Sama seperti saat menyaksikan tayangan di televisi itu, di dalam mobil yang mengantar pulang saya memiliki ”sejuta” pertanyaan. Bagaimana ada anak bisa setega itu membuat orangtua yang berjalan saja sudah menggeh-menggeh (terengah-engah) masih harus mendanai hidup mereka?
Apakah arti dari kata orangtua itu adalah orang yang bertanggung jawab terhadap anak dan cucunya sampai tua? Bukankah pensiun itu seharusnya memiliki makna? Maknanya tidak untuk membantu anak dan cucu, tetapi untuk mempertahankan dan kalau bisa menaikkan kualitas hidup si pensiunan. Membantu anak cucu itu kalau ada dana yang tersisa.
Kalau demikian adanya, apakah orangtua akan dihakimi kurang ajar karena memikirkan dirinya sendiri di masa tuanya? Di lain pihak, apakah anak juga harus menjadi babysitter orangtuanya? Dan kalau tidak mau, apakah orangtua berhak berkata dengan mudah: ”Anak tak tahu diri?” Apakah makna utama hubungan orangtua dan anak berakhir seperti itu?
Siapa yang tidak tahu diri sesungguhnya? Yang mana disebut tanggung jawab? Punya rumah 19,8 meter persegi atau memasukkan tiga anak, satu istri, satu nenek ke dalam rumah kecil itu? Apakah pertanggungjawaban selesai ketika enam manusia bisa hidup dalam satu atap, tetapi tak memiliki meja untuk belajar dan makan berdesakan? Benarkah sengsara itu dianggap baik karena sengsara untuk anak dan cucu?
Apakah begitu kelirunya bila orangtua tak lagi membantu anak dan cucunya? Saya mengerti manusia itu
Saya pernah memutuskan untuk tidak memberi pinjaman kepada saudara sendiri, bukan karena tega membuat mereka sengsara. Saya malah membuat mereka sengsara karena memberi pinjaman itu. Sengsara itu bukan soal meminjam dan tidak mampu mengembalikan. Sengsara itu karena tak memiliki harga diri. Dan kalau saya meminjamkan dana saya makin membuat orang tak memiliki harga diri. Berutang itu bermakna bila digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup yang memberdayakan.
Di luar itu, berutang menunjukkan ketidakmatangan cara berpikir, emosi lebih besar ketimbang menggunakan akal. Tidak tega adalah sumber petaka sesungguhnya. Petaka untuk yang tidak tega dan untuk yang menerima ketidaktegaan itu.